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  • 佛法禅经里的荣辱观

    什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，在提高人们的道德修养、维护社会道德秩序方面，发挥着积极的作用。古往今来，佛法禅经浩如烟海，体现荣辱观的经句，在这里就不再一一列举了。 《出曜经》卷九中说，“...其实，很多佛法禅经也体现了荣辱观的思想。比如，“忧国忘身不营私务，念护百姓如养双目”（《大萨遮尼乾子所说经》）卷三），教育人们要热爱祖国、爱护百姓；“一切为天下，建立大慈章，修仁安众生，是为最吉祥”（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回向解析：回向回给谁

    鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八·五四八中）："无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。（中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒。"　　(二)慧远之大乘义章卷九分回向为三种：...佛教式的发展。　　回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）："愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。"　　另如唐朝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375266036.html

  • 清 辨 义

    盖以为据实相说无心无境，为化生说无境唯心也。此解与《成唯识论》卷九卷十等处释观影唯是心一颂及如何不说唯境一段皆相近。可知清辨决不同顺世外道等执唯有境，而立量破唯识亦但就实相言之耳。　　要之，一、清辨无...如《唯识述记》卷二云，清辨等师依密意教说诸法空，便亦拨心体非实有。彼立量云：汝之内识如境非有，许所知故，如汝心外境。又云，然清辨计，总拨法空为违中道，强立唯境，诸心所现即是唯境，有何心也。又云，清辨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393466149.html

  • 佛教的价值观

    此界，仍有八难处不得见闻佛法。据大智度论卷九载，舍卫城九亿民众，有三亿全然不知佛法。缺因缘时，虽值佛之出世，亦不能蒙其利益。　　闻正法难、生善心难、生中国难、得人身难、具诸根难,我们当尊重此一期生命,...

    道坚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171167.html

  • 慧思教观思想研究

    唐玄奘译，《般若波罗密多心经》，《大正藏》卷八。　　4.姚秦鸠摩罗什译，《妙法莲华经》，《大正藏》卷九。　　5.萧齐昙摩伽陀耶舍译，《无量义经》，《大正藏》卷九。　　6.刘宋昙摩密多译，《观普贤经》，《大正藏》卷九。　　7.刘宋智严译，《佛说法华三昧经》，《大正藏》卷九。　　8.失译，《佛说法灭尽经》，《大正藏》卷十二。　　9.刘宋疆良耶舍译，《佛说观无量寿经》，《大正藏》卷十二。　　10...

    杜晓玫

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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    纸张裱补时普遍不整齐。 　　BD00612《金光明最胜王经》卷九：唐写本(8世纪)。首残尾全。第11纸纸质、字体、乌丝栏与前后各纸不同，应为后代配补。 　　BD00657《金光明最胜王经》卷六：吐蕃...折断，天头地脚多有纵向裂口，背有5块裱补，补纸边缘极不整齐，有的似随手撕就。　　BD02116《金光明最胜王经》卷九：唐写本(8世纪)。首脱尾全。经黄打纸。背有古代裱补。第4纸第2行文字处纵向断裂脱开，...

    林世田　萨仁高娃

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  • 论叶适与佛教的关系

    地区佛教文化的繁荣发达紧密相关的。从历史上看，永嘉地区奉佛成习，“盖薄其家而厚佛僧，自唐以来迄于渡江，其俗然矣”（《温州开元寺千佛阁记》，《水心文集》卷九）浙东天台山是中国佛教天台宗（第一个中国化的佛教...表示了极大的赞叹。叶适说：“余爱其拔抄疏之烦，自立证解，深而易达，浅不可测，明悟勇决，不累于生死，盖人杰也。”（《宿觉庵记》，《水心文集》卷九），叶适不仅对玄觉颇具个性的禅法及其所达到的境界表示赞叹，还...

    张家成

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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    释慧远：《沙门不敬王者论》，《弘明集》卷五，《大正藏》第52卷，第31页下。 　　[43] 东晋·释慧远：《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集》卷九，《大正藏》第55卷，第65页下。 　　[...55卷，第75页下。 　　[51] 东晋·释慧远：《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集序》卷九，《大正藏》第55卷，第65页下。 　　[52] 东晋·释慧远：《阿毘昙心序》，《出三藏记集序》卷十...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452879394.html

  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    本院的二本西夏文刊本《金光明最胜王经》卷七和卷九的扉画，首先依据此经〈流传序〉和〈跋文〉的记载，考订本书的版本，及其刊印的目的；其次针对扉画本身，从图像旁的西夏文题记，再配合经典的原文，逐次说明每个...文刊本《金光明最胜王经》，不但版本稀有，每册卷首均有扉画一幅，画的是该经卷七和卷九的经变图，其内容翔实丰富，线条构图亦充满艺术趣味，然历来治版画者，鲜少有对其深究，有鉴于此，本文拟分成本书的版本、扉画的...

    胡进杉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html

  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    历代三宝纪》将《九识义记》二卷标为“太清三年于新吴美业寺出”[10]，现今证实那是误记。而上述论典的翻译，《历代三宝纪》都未标出月份。而唐遁伦则记载：“传闻梁武帝时真谛，太清四年岁次庚午十月，往富春令陆...在卷九所列入的真谛译籍：“起陈氏永定元年丙子，至太建初己丑，凡十四年，既怀道游方，随在所便译。”[22]费长房所说有误，永定元年(557)并非丙子年，而是丁丑年，丙子年为梁绍泰二年(556)，而陈武帝...

    杨维中

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